A lixeira cultural

Nome:   Collezione:   Altra traduzione:

Alberto Pimenta »»   As Moscas de Pégaso (1998) »»   Francese »»

«« precedente / Sommario / successivo »»

________________

A lixeira cultural

La spazzatura culturale

Contribuo com o que posso para a lixeira cultural não é muito eu sei outros dão muito mais eu não passo de um amador enfim o importante é cada um dar o seu melhor como dizem os irresponsáveis.

Contribuisco con quel che posso alla spazzatura culturale non è molto lo so altri offrono molto di più io non sono che un dilettante in fin dei conti l’importante è che ciascuno faccia del suo meglio come dicono gli irresponsabili.

________________

Jean-Michel Basquiat
Aboriginal (1984)

...

↑ Torna su ↑

Às vezes, regressar…

Nome:   Collezione: Fonte:   Altra traduzione:

Nuno Rocha Morais »»   Poesie inedite »» nunorochamorais.blogspot.com (gennaio 2025) »»   Francese »»

«« precedente / Sommario / successivo »»

________________

Às vezes, regressar…

Talvolta, ritornare…

Às vezes, regressar não é bem um regresso
Se já nada ficou do lugar
De onde se partiu.
O regresso pode ser anulado
Pelos olhares que a indiferença apouca,
Pela sombra de coisas que já não existem,
Pela sombria aragem de uma seiva perdida.
Um lugar é um lento fruto de sabor rápido,
Esboroa-se e os seus sedimentos dispersam-se.

Talvolta, ritornare non è un vero ritorno
Se più nulla è rimasto del luogo
Da cui si è partiti.
Il ritorno può essere annientato
Dagli sguardi che l’indifferenza umilia,
Dall’ombra delle cose che più non esistono,
Dall’aura struggente d’una linfa perduta.
Un luogo è un frutto moscio dal sapore effimero,
Si disfa e i suoi sedimenti si disperdono.

________________

Fernand Leger
Paesaggio animato (1924)

...

↑ Torna su ↑

A Encomenda do Silêncio

Nome:   Collezione:   Altra traduzione:

Alberto Pimenta »»   As Moscas de Pégaso (1998) »»   Francese »»

«« precedente / Sommario / successivo »»

________________

A Encomenda do Silêncio

L’esortazione al silenzio

(ou o indizível ..., digo eu) Já reparaste que tens o mundo inteiro dentro da tua cabeça e esse mundo em brutal compressão dentro da tua  cabeça é o teu mundo e já reparaste que eu tenho o mundo inteiro dentro da minha cabeça e esse mundo em brutal compressão dentro da minha  cabeça é o meu mundo o qual neste momento não te está a entrar pelos olhos mas através dos nomes pois o que tu tens dentro da tua cabeça e o que eu tenho dentro da minha cabeça são os nomes do mundo em brutal compressão como um filtro ou coador de forma que nem és tu que conheces o mundo nem sou eu que conheço o mundo mas os nomes que tu conheces é que conhecem  o mundo e os nomes que eu conheço é que conhecem o mundo o qual entra em ti e o qual entra em mim através dos nomes que já tem de forma que o que entra pelos meus olhos não pode entrar pelos teus olhos mas só pela tua cabeça através dos nomes dados pela minha cabeça àquilo que entrou pelos meus olhos já com nomes e do mesmo modo o que entra pelos teus olhos não pode entrar pelos meus olhos mas só pela minha cabeça através dos nomes dados pela tua cabeça àquilo que entrou pelos teus olhos já com nomes e assim o que tu vês já está normalmente dentro de ti antes de tu o veres e assim o que eu vejo já está normalmente dentro de mim antes de eu o ver e tudo quanto tu possas ver para aquém ou para além  dos nomes é indizível e fica dentro de ti e tudo quanto eu possa ver para aquém ou para além  dos nomes é indizível e fica dentro de mim e é assim que vamos construindo a nós mesmos pela  segunda vez tu a ti e eu a mim... construindo uma consciência irrepetível e intransmissível cada vez mais intensa e em si tu em ti eu em mim no entanto continuando a falar um com o outro tu comigo e eu contigo cada um tentando dizer ao outro como é o mundo inteiro que tem dentro da cabeça e porque é e para que é tu o teu mundo que tens dentro da tua cabeça eu o meu mundo que tenho dentro da minha cabeça até que morra um de nós e depois o outro...

(o l’ineffabile ..., dico io) Hai già notato che hai il mondo intero dentro la tua testa e questo mondo in brutale compressione dentro la tua  testa è il tuo mondo e hai già notato che io ho il mondo intero dentro la mia testa e questo mondo in brutale compressione dentro la mia  testa è il mio mondo che in questo momento non ti sta entrando per gli occhi ma attraverso i nomi infatti quel che tu hai dentro la tua testa e quel che io ho dentro la mia testa sono i nomi del mondo in brutale compressione come un filtro o un colino di modo che non sei tu a conoscere il mondo e non sono io a conoscere il mondo ma sono i nomi che tu conosci quelli che conoscono  il mondo e sono i nomi che io conosco che conoscono il mondo il quale entra in te e il quale entra in me attraverso i nomi che già possiedono di modo che quel che entra per i miei occhi non può entrare per i tuoi occhi ma solo per la tua testa attraverso i nomi dati dalla mia testa a quello ch’è entrato per i miei occhi già con i suoi nomi e nello stesso modo quello che entra per i tuoi occhi non può entrare per i miei occhi ma solo per la mia testa attraverso i nomi dati dalla tua testa a quello che è entrato per i tuoi occhi già con i suoi nomi e perciò ciò che tu vedi normalmente sta già dentro di te prima che tu lo veda e perciò ciò che io vedo normalmente sta già dentro di me prima che io lo veda e tutto quanto tu possa vedere al di qua e al di là dei  nomi è ineffabile e si trova dentro di te e tutto quanto io possa vedere al di qua e al di là dei  nomi è ineffabile e si trova dentro di me ed è così che stiamo dando forma a noi stessi per la  seconda volta tu a te e io a me... costruendo una coscienza irripetibile e intrasmissibile sempre più intensamente in sé tu in te io in me continuando però a parlare l’uno con l’altro tu con me e io con te ciascuno tentando di dire all’altro com’è il mondo intero che sta dentro la testa e perché c’è e per qual motivo tu col tuo mondo che hai dentro la tua testa io col mio mondo che ho dentro la mia testa finché muoia uno di noi e poi l’altro...

________________

Joan Miró
La nascita del mondo (1967)

...

↑ Torna su ↑

Obras de caridade

Nome:   Collezione:   Altra traduzione:

Alberto Pimenta »»   Hífen, 7 (1994) »»   Francese »»

«« precedente / Sommario / successivo »»

________________

Obras de caridade

Opere di carità

vigiar os polícias ensinar os professores confessar os padres burlar os juristas abater os talhantes sangrar os médicos condenar os juízes difamar os críticos morder os cães comprar as batatas aos lavradores

tener d’occhio i poliziotti insegnare ai professori confessare i preti imbrogliare gli avvocati abbattere i macellai salassare i medici condannare i giudici diffamare i critici mordere i cani comprare le patate ai contadini

________________

Honoré Daumier
Il macellaio (1857-1858)

...

↑ Torna su ↑

Teatro da guerra

Nome:   Collezione:   Altra traduzione:

Alberto Pimenta »»   Obra quase incompleta (1990) »»   Francese »»

«« precedente / Sommario / successivo »»

________________

Teatro da guerra

Il teatro della guerra

no teatro da guerra cada dia trabalha nova companhia. mas permanece o encenador e a peça é sempre do mesmo autor. o actor esse fenece com a cena e desaparece. é um teatro realista que a toda a hora muda de artista. mas de hora a hora deus melhora

nel teatro della guerra ogni giorno lavora una nuova compagnia. ma non cambia il regista e il pezzo è sempre dello stesso autore. l’attore quello finisce con la scena e scompare. è un teatro realista che ad ogni istante cambia d’artista. ma di ora in ora dio migliora

________________

Francisco Goya
Seppellire e tacere
del ciclo "I disastri della guerra" (1808-1814)

...

↑ Torna su ↑

Porco trágico - I

Nome:   Collezione:   Altra traduzione:

Alberto Pimenta »»   Obra quase incompleta (1990) »»   Francese »»

«« precedente / Sommario / successivo »»

________________

Porco trágico - I

Porco tragico - I

conheço um poeta que diz que não sabe se a fome dos outros é fome de comer ou se é só fome de sobremesa alheia. a mim o que me espanta não é a sua ignorância: pois estou habituado a que os poetas saibam muito de si e pouco ou nada dos outros. o que me espanta é a distinção que ele faz: como se a fome da sobremesa alheia não fosse fome de comer também.

conosco un poeta che dice di non sapere se la fame degli altri è fame di cibo o se è solo fame dell’altrui dessert. quel che mi stupisce non è la sua ignoranza: infatti sono abituato al fatto che i poeti sappiano molto di sé e poco o niente degli altri. quel che mi stupisce è la distinzione che egli fa: come se la fame dell’altrui dessert non fosse fame di cibo essa stessa.

________________

Wayne Thiebaud
Boston cremes (1962)

...

↑ Torna su ↑