________________
|
O poeta e o social - 14
|
Il poeta e il sociale - 14
|
|
O poeta tem
objectivos claros, mesmo quando parece obscuro. |
Il poeta ha
chiari i suoi obiettivi, anche quando risulta oscuro. |
________________
|
|
| Gerhard Richter March 13 2000 (2000) |
Nome:
Collezione: Altra traduzione: |
________________
|
Perscrutação
|
Elucubrazione
|
|
não me canso de dizer
que cada coisa pode ser o contrário do que é. quando digo que cada coisa pode ser o contrário do que é, sei perfeitamente o que digo e é isso que quero dizer e não o contrário, embora o contrário também esteja certo, porque cada coisa também pode ser o que é. a função das coisas é ser aquilo que se quer que elas sejam. |
non mi stanco di dire
che ogni cosa può essere il contrario di ciò che è. quando dico che ogni cosa può essere il contrario di ciò che è, so perfettamente ciò che dico ed è questo che voglio dire e non il contrario, benché il contrario sia altrettanto vero, perché ogni cosa può anche essere ciò che è. la funzione delle cose è d’essere ciò che si vuole che esse siano. |
________________
|
|
| Michelangelo Pistoletto La verità di Michelangelo Pistoletto (2024) (della serie "Quadri specchianti") |
Nome:
Collezione: Altra traduzione: |
________________
|
Foge a nuvem com o tempo
|
Fugge la nuvola col tempo
|
|
a poesia, essa, mil vezes avaliada
para se lhe alterar a valia, como na finança ora para mais, ora para menos, pois é modo dela fabricar algo sempre incompleto e a completar doutra vez, foi sempre assim, foi, e, de cada vez, ela disse que se aproximou mas ainda não chegou lá onde tem de chegar, ainda falta e sempre faltará: doutro modo já teria acabado. |
la poesia, lei, mille volte valutata
per alterarne il valore, come nella finanza ora in crescita, ora in calo, poiché è sua prerogativa costruire qualcosa di sempre incompleto e da completare un’altra volta, è sempre andata così, è andata, e, ogni volta, lei ha detto d’essersi avvicinata ma senza ancora arrivarci là dove deve arrivare, manca ancora un po’ e sempre mancherà: altrimenti sarebbe già finita. |
________________
|
|
| Henri Edmond Cross Nuvole rosa (1896) |
Nome:
Collezione: Altra traduzione: |
________________
|
Tornei a sonhar com o homem...
|
Ho sognato ancora quell’uomo...
|
|
tornei a sonhar com o homem
que se debruça sobre ti mete as mãos na tua vagina tacteia empurra segue sobe chega ao teu coração arranca-o com as unhas trá-lo para fora com um fio de pesca embrulha-o num pano afasta-se com ele o sangue não pára tu ficas a ponto de morrer com muito estertor mas não morres tens razão eu não conseguiria satisfazer-te tão intensamente como o homem dos teus sonhos |
Ho sognato ancora quell’uomo
che si china su di te insinua le mani nella tua vagina tocca spinge avanza sale arriva fino al tuo cuore lo strappa con le unghie lo estrae con un filo da pesca lo avvolge in un panno se lo porta via il sangue non s’arresta tu sei in punto di morte agonizzante ma non muori hai ragione io non riuscirei a soddisfarti così intensamente come l’uomo dei tuoi sogni |
________________
|
|
| Alexey Venetsianov Fanciulla dormiente (1840) |
Nome:
Collezione: Altra traduzione: |
________________
|
Postscriptum
|
Post scriptum
|
|
Se eu amanhã
não entender a razão disto que hoje escrevi, isso prova que meu tempo decai como o das maçãs que um dia começam a apodrecer. Nessa ocasião, já quase Inverno, não há Newton por baixo: maçãs que caem de podres não lhe interessam. Se forem outros que não entendem isto que decidi escrever, isso prova que é infinita a variedade de apodrecimento das maçãs, bem como a do tempo dos outros. |
Se io domani
non capissi il senso di quel che ho scritto oggi, questo proverebbe che il mio tempo decade come quello delle mele che un bel giorno cominciano a marcire. In quel frangente, ormai quasi Inverno, non c’è Newton di sotto: mele marce che cadono non gl’interessano. Se fossero altri a non capire quello che ho deciso di scrivere, questo proverebbe che è infinita la varietà di marcescenza delle mele, proprio come quella del tempo altrui. |
________________
|
|
| Juan de Zurbarán Cesto con mele, cotogne e melagrane (1643-1645) |
Nome:
Collezione: Altra traduzione: |
________________
|
Não sei
|
Non so
|
|
Poéticos, os deuses?
Eles não têm sangue. Debaixo do céu inerte, a ave que foi trespassada e cai como um trapo no tronco de árvore de Botticelli tinha sangue. Ou a pantera do Jardin des Plantes que incansavelmente percorre a sua jaula de um lado para o outro, cerrando lentamente as pálpebras sobre o mundo, tem sangue. Ou as três gotas de sangue na neve que causam o assombro abismado de Parsifal têm origem viva, que se torna poética quando chegam a ele. A poesia são gotas, inúmeras, secas ou ainda frescas, sangue, sempre sangue, o preço líquido que a vida paga pela fuga constante a si mesma, a caminho do que não existia antes de ela lá ter chegado. A poesia quer que cheguemos, aonde ela chegou. – E chegamos? Claro que não. – E os deuses? Esses incutem pavor e esperança: pavor na vida que temos, feita do pó do universo, esperança em chegar a eles depois dela. – E chegamos? Não sei. A qual deles? |
Poetici, gli dei?
Loro non hanno sangue. Sotto l’inerte cielo, l’uccello che fu trafitto ed è caduto come un cencio sul tronco dell’albero di Botticelli sangue ne aveva. O la pantera del Jardin des Plantes che instancabilmente percorre la sua gabbia da un lato all’altro, chiudendo lentamente le palpebre sul mondo, sangue ne ha. O le tre gocce di sangue sulla neve che causano lo sbalordimento profondo di Parsifal hanno un’origine viva, che diventa poetica quando giungono a lui. La poesia è fatta di gocce, innumerevoli, secche o ancora fresche, sangue, sempre sangue, il prezzo liquido che la vita paga per la fuga costante verso sé stessa, sulla strada di ciò che non esisteva prima che lei ci potesse arrivare. La poesia vuole che noi arriviamo, là dov’è arrivata lei. – E arriviamo? Certo che no. – E gli dei? Loro incutono timore e speranza: timore per la vita che abbiamo, fatta di polvere dell’universo, speranza di arrivare da loro dopo di lei. – E arriviamo? Non so. A quale di loro? |
________________
|
|
| Rembrandt Bugatti Pantera che cammina, gamba posteriore sollevata (1904) |
Nome:
Collezione: Altra traduzione: |
________________
|
Nada falta
|
Nulla manca
|
|
Ao cair da tarde,
passa lá fora a melancólica, antiquíssima flauta do amolador. Vai-se afastando e deixando atrás de si, como uma cascata, a toada magoada e urgente da noite que vem e promete ser varrida de água e de vento, fatal para vagabundos e para espíritos aflitos ou afligidos. Mas entre os múltiplos golpes executados por aí com um cutelo de dois gumes de fabrico euro-alemão, esta tormenta, no ritmo da flauta anuncia sobretudo a queixa de mais um trabalho em liberdade e em gosto prestes a morrer. Parece que mais ninguém a ouve, e, pelo silêncio que fica, parece até que já não há ninguém vivo na rua. Nem os cães... Estarão a ver as inundações na América... - Os cães também? Claro, nem ladram. A televisão inunda-lhes a casa lá longe e eles gostam. Também lhes afia as facas que trazem na cabeça e todos gostam. Não precisam de amolador. Não precisam de mais nada. |
Sul far della sera,
passa là fuori il malinconico, antichissimo richiamo dell’arrotino. Si sta allontanando e lascia dietro di sé, simile a una cascata, la cantilena accorata e urgente della notte che viene con la promessa d’essere spazzata dall’acqua e dal vento, fatale per i vagabondi e per gli spiriti afflitti o affranti. Ma tra i molteplici colpi assestati così con un coltello a doppio taglio di fabbricazione tedesca, questa tormenta, al ritmo del richiamo annuncia soprattutto il lamento di un altro mestiere fatto in libertà e piacere destinato a morire. Pare che più nessuno lo senta, e, per il silenzio rimasto, pare financo che nessuno sia più vivo nella via. Nemmeno i cani... Staranno guardando le inondazioni in America... - Anche i cani? Certo, neanche abbaiano. La televisione inonda la loro casa laggiù e loro sono contenti. E affila anche quei coltelli che loro si portano in testa e sono tutti contenti. Non hanno bisogno dell’arrotino. Non hanno più bisogno di niente. |
________________
|
|
| Kazimir Malevich L'arrotino (1913) |
Nome:
Collezione: Altra traduzione: |
________________
|
Entre a Morte e o Norte
|
Tra la morte e il nord
|
|
Antes dos cânticos
vem muito a propósito a leitura do livro de Job: “O esplendor de ouro Vem do Norte.” Será que entendo bem? Não terei ouvido mal? Ou será que ouvi bem e então entendi mal? Não será “da morte”? – Isso é depois, primeiro é sempre o ouro. Depois é que é o euro e então a morte. |
Prima dei cantici
viene molto a proposito la lettura del libro di Giobbe: “Lo splendore dell’oro Viene dal nord.” Avrò capito bene? Non avrò sentito male? O avrò sentito bene eppure ho capito male? Non avrà inteso “dalla morte”? – Questo è il dopo, prima c’è sempre l’oro. È dopo che viene l’euro e infine la morte. |
________________
|
|
| Lari Pittman Tutto ciò che luccica, è oro (2000) |
Nome:
Collezione: Altra traduzione: |
________________
|
Beau Monde
|
Beau Monde
|
|
Vejo as flores,
não sei o nome, não figura nas pétalas, vejo dentro da minha cabeça onde passeia o aroma nocturno de Verão, mas já não o respiro. O que neste momento respiro pertence à temporada petrolífera. Até os gatos se foram embora. Tanto abandono à minha volta. |
Vedo i fiori,
non ne so il nome, non figura sui petali, guardo dentro la mia testa ove aleggia l’aroma notturno dell’estate, ma non lo respiro già più. Ciò che in questo momento respiro appartiene alla stagione petrolifera. Persino i gatti sono andati via. Quanto abbandono intorno a me. |
________________
|
|
| Cameron Jamie Pinky Blues (2024) |
Nome:
Collezione: Altra traduzione: |
________________
|
Antelogium
|
Antelogium
|
|
para Teresa Negrão
Deixo-me ir na maré dos teus olhos quando ela flui diante de mim, e espero. Não sei que espero. A espera é cega, o apagamento provisório da luz, o escuro, o vazio, nada. Como sempre, tudo chegará na ocasião de chegar. Sem dúvida, tudo chegará: o tempo que em ti há-de continuar a formar-se, que em mim irrevogavelmente, está a acabar. |
per Teresa Negrão
Mi lascio andare alla marea dei tuoi occhi quando fluisce davanti a me, e attendo. Non so di attendere. L’attesa è cieca, la scomparsa provvisoria della luce, il buio, il vuoto, nulla. Come sempre, tutto arriverà quando sarà ora d’arrivare. Senza dubbio, tutto arriverà: il tempo che in te deve continuare a formarsi, che in me irrevocabilmente, sta per finire. |
________________
|
|
| Yasmin Al Daya Life (2024) |
________________
|
Já?
|
Già?
|
|
já tentaste praticar o bem
fazendo mal? já tentaste praticar o mal fazendo bem? já tentaste praticar o bem fazendo bem? já tentaste praticar o mal fazendo mal? já tentaste praticar o bem não fazendo nada? já tentaste praticar o ma fazendo tudo? já tentaste praticar tudo não fazendo nada? e o contrário, já tentaste? já? seja qual for a tua resposta, não sei que te diga. |
Hai già provato a praticare il bene
facendo del male? Hai già provato a praticare il male facendo del bene? Hai già provato a praticare il bene facendo del bene? Hai già provato a praticare il male facendo del male? Hai già provato a praticare il bene non facendo nulla? Hai già provato a praticare il male facendo di tutto? Hai già provato a praticare di tutto non facendo nulla? e il contrario, l’hai già provato? già? qualunque sia la tua risposta, non so che dirti. |
________________
|
|
| Kazimir Malevic Bianco su bianco (1918) |
________________
|
Mas que memória?
|
Ma che memoria?
|
|
mas que memória
podemos ter de nós? e de qual tempo? deste tempo exterior em que depois de criados e decifrados os consensuais alfabetos da exploração da vida chegou o projecto Stardust com material inalterado desde o início do sistema solar, que não nos diz se então já havia actos de amor e portanto não nos diz nada (?) é preciso emparedar o demente que propõe que podia haver o que não há. e outros como ele. acham-se todos cada vez mais perdidos no meio do próprio ruído, carregando males e mails como se a diferença entre ambos estes termos não fosse apenas o espaço de uma ou outra letra, e a ressonância da voz do homem que treme fora como a terra dentro. |
ma che memoria
possiamo avere di noi? e di che tempo? di questo tempo esteriore in cui dopo che son stati creati e decifrati gli alfabeti concordati dallo sfruttamento della vita è arrivato il progetto Stardust con materiale inalterato fin dall’inizio del sistema solare, che non ci dice se già allora c’erano atti d’amore e perciò non ci dice niente (?) occorre recludere il demente che propone che potrebbe esserci quel che non c’è. e altri come lui. ciascuno si ritrova sempre più perduto in mezzo al proprio rumore, recando mali e mail come se la differenza tra questi due termini non fosse che la posizione di una o dell’altra lettera, e la risonanza della voce dell’uomo che trema fuori come la terra dentro. |
________________
|
|
| Andrius Labasauskas Gone-fishing (2018) |
Nome:
Collezione: Altra traduzione: |
________________
|
Marthiya de Abdel Hamid
segundo Alberto Pimenta - 35 |
Marthiya di Abdel Hamid
secondo Alberto Pimenta - 35 |
|
Não sei
Se tornarei a ver As caravanas Que de madrugada Atravessam o deserto Em frente Às ruínas de Palmira Ou As azenhas milenares De Hama A chiar de esforço Quando elevam A água do Oronte Até ao aqueduto Que encima a cidade Ou A paisagem Aos pés do monte Kasyun Coberta de estrelas Que caíram E se fizeram Pura luz esparsa: A cidade de Damasco Não sei Se tornarei A fazer a viagem nocturna No comboio de Bagdad: Alepo, N´nive, Tikrit… E se outra vez ainda Poderei erguer os olhos E ver a beleza de Nahila Nos limites da sua açoteia. Já ouvi dentro de mim Um trovão Fender-me a alma. Para a unir de novo Não sei o que terei de enfrentar. |
Non so
Se tornerò a vedere Le carovane Che verso l’alba Attraversano il deserto Di fronte Alle rovine di Palmira O Le millenarie ruote dei mulini Di Hama Che cigolano per lo sforzo Quando sollevano L’acqua dell’Oronte Su fino all’acquedotto Che corona la città O Il paesaggio Ai piedi del monte Kasyun Ricoperto di stelle Cadute E divenute Pura luce diffusa: La città di Damasco Non so Se tornerò A fare il viaggio notturno Sul treno di Bagdad: Aleppo, Ninive, Tikrit… E se per una volta ancora Potrò alzare gli occhi E vedere la bellezza di Nahila Affacciata alla sua terrazza. Ho udito dentro di me Un tuono Squarciarmi l’anima. Per ricomporla di nuovo Non so che cosa dovrò affrontare. |
________________
|
|
| Alberto Pasini Rovine di un tempio nel deserto (1864) |
Nome:
Collezione: Altra traduzione: |
________________
|
Marthiya de Abdel Hamid
segundo Alberto Pimenta - 33 |
Marthiya di Abdel Hamid
secondo Alberto Pimenta - 33 |
|
Para voltar
A ver-te Um só instante, A ti, Que és mais bela que a lua, Antes que a manhã recolha As estrelas Uma a uma E as guarde Do outro lado do céu, Vou atravessar O rio Coberto de holofotes, Que transformam o verde claro Numa fosforescência De água assustada. Se não me matarem Nem me apanharem vivo, Mantém-te alerta, Mantém alerta O desejo mais antigo e o mais novo. Vou passar Do lado de fora Da parede Perfurada Pelas balas: Passa-me um lenço De seda Com o teu perfume. Marca-o com o segredo Dos teus lábios. |
Per tornare
A rivedere te Un solo istante, Sì, te, Che sei più bella della luna, Prima che l’alba riunisca Le stelle Ad una ad una E le protegga Dall’altro lato del cielo, Attraverserò Il fiume Sovrastato dai riflettori, Che alterano il suo verde chiaro In una fosforescenza D’acqua spaurita. Se non mi uccideranno O se non mi prenderanno vivo, Rimani vigile, Mantieni vigile Il tuo più antico desiderio ed il più nuovo. Io passerò Dal lato esterno Del muro Perforato Dalle pallottole: Passami un fazzoletto Di seta Col tuo profumo. Marcalo col segreto Delle tue labbra. |
________________
|
|
| Pablo Picasso Donna in lacrime con fazzoletto (1937) |
Nome:
Collezione: Altra traduzione: |
________________
|
Marthiya de Abdel Hamid
segundo Alberto Pimenta - 26 |
Marthiya di Abdel Hamid
secondo Alberto Pimenta - 26 |
|
Vivemos
Na nossa própria terra Como Num campo de refugiados. Todos perguntam: Que estou eu a ver? Ninguém tinha imaginado Que a vida Pudesse ser uma chaga De aspecto incurável. É provisório, Dizem-nos, Pois tencionam Encaminhar-nos depois Para outro campo Que estão a tentar Estabelecer: Cercado a toda a volta Das suas liberdades. |
Viviamo
Nella nostra terra Come In un campo di rifugiati. Tutti si domandano: Che cosa mi tocca vedere? Nessuno aveva immaginato Che la vita Potesse essere una piaga Dall’aspetto incurabile. È provvisorio, Ci dicono, Perché hanno intenzione Di trasferirci poi In un altro campo Che stanno tentando Di organizzare: Interamente circondato Dalle loro libertà. |
________________
|
|
| Ai Weiwei Odyssey (2017) |
Nome:
Collezione: Altra traduzione: |
________________
|
Marthiya de Abdel Hamid
segundo Alberto Pimenta - 19 |
Marthiya di Abdel Hamid
secondo Alberto Pimenta - 19 |
|
É claro que
A memória Não ressuscita E o esquecimento Não dá paz. A alguns Mandaram abrir uma cova E deitar-se dentro. Mas quando Entre o verde Do horto de palmeiras Na margem do rio Se virem apenas Como no leque do pavão Os olhos das tâmaras, E não houver Tanques de guerra Assestados a espreitar, Nem um só, Os mortos Reconciliados, Poderão passear Como dantes No vento Que passa E refrescar-nos Assim os olhos. |
È chiaro che
La memoria Non resuscita E l’oblio Non dona pace. A qualcuno Fu ordinato di scavare una fossa E sdraiarcisi dentro. Ma quando Tra il verde Dei filari di palme Sulla riva del fiume Si vedranno soltanto Come sulla coda del pavone Gli occhi dei datteri, E non ci saranno Carri armati Appostati a spiare, Neanche uno solo, Allora i morti Riconciliati, Potranno passeggiare Come una volta Nel vento Che spira E rinfrescarci Gli occhi, così. |
________________
|
|
| John Singer Sargent Palme (1917) |